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东林的佛唱

栖心净土 安身娑婆

 
 
 
 
 
 
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《净土》杂志

 
 
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[置顶] 一点小小声明

2010-8-20 9:36:20 阅读786 评论12 202010/08 Aug20

本博适应时代变化,已成功进化为微信公众订阅号,同名,敬请搜索关注。

本博文字只论修心,不论是非。

借事论理、借境验心。

所涉人物皆为本人缘影心中自行变现幻化所出,与现实人物无涉。

千祈莫对号入座,徒致心动。

诗云:

假作真时真亦假,无为有处有还无。

至祷!至祷!

作者  | 2010-8-20 9:36:20 | 阅读(786) |评论(12) | 阅读全文>>

《慈护-善待“宠物”专题》卷首语

2016-12-15 22:03:01 阅读116 评论0 152016/12 Dec15

妈妈在教孩子做连连看的作业:“狼已经把羊吃了,快把狼和羊连上。”孩子只有一两岁,扑闪着大眼睛,奶声奶气地说:“不行,狼吃青草,狼不吃羊,太疼了。”妈妈反复地说着:“狼不吃草,就爱吃羊,快连上。”孩子坚持着:“狼不吃羊,羊太疼了。”眼泪扑簌簌地流下来……这是网络上流传的一段小视频,感动了万千人。最后的结果是妈妈也被孩子感动了,说:“放过小羊吧,狼吃青草。”

这段视频似乎是为孟子所说的“恻隐之心,人皆有之”作了一个形象的注解,我们对其他生命悲苦喜乐的感受能力是与生俱来的,因为众生是同体的。而我们的冷漠残忍则是后天恶习污染的结果,这就是孟子所说的:“求则得之,舍则失之。”

复旦大学投毒案已经过去快三年了,犯罪人林森浩执行枪决也有一年,当年这个案件引起了社会轰动,分析反思的文章也出了很多。但一个细节却被忽略了,在林森浩的QQ空间,曾经有几篇日志,记录了林森浩在作动物实验时的心理变化,从不安、反感、排斥到冷漠、机械、习以为常,一颗本来柔软、温暖的心,在一次次的杀戮中,在一个个小白鼠的生命消失过程中,逐渐变得刚硬、残忍、冷血……

我们不能武断地把林森浩的动物解剖工作与他后来的投毒杀人做一个简单的逻辑关联,但是如果要说这其中没有一点关系,恐怕也是不负责任的。

对生命的漠视可以从一次次的屠杀训练开始,同样,对生命的关爱也可以从身边的动物做起。当我们给宠物两个字加上引号时,说明我们已经对这个主从关系产生了反思与质疑,当我们能够普遍地接受伴侣动物这个称呼时,说明内心深处的平等与关爱已经成为了常态。

http://www.le.c

作者  | 2016-12-15 22:03:01 | 阅读(116) |评论(0) | 阅读全文>>

《慈护》《工业化养殖的真相》卷首语

2016-12-4 12:03:55 阅读51 评论1 42016/12 Dec4

在极端的人类中心主义者眼中,这个世界的一切,无论是其他生命还是我们生存的环境,都是以人类的存在为目的的。

这种心态,有些像一个被宠坏的孩子,反映了人类在青春期时的青涩与稚嫩。

即便如此,在农业文明时期,动物们的遭遇还没有悲惨到足以唤醒人类的良知,无论是作为情感伴侣的宠物,还是作为衣食来源的家禽、家畜,在它们一生的大部分时期,还是能够和人类一样,享受作为生命本身应有的乐趣。

即使到头来不免一刀,相对于人类本身的死亡,这种平等感也让人不至于太过内疚。

应该特别指出的是,工业化养殖从一开始就充满了欺骗和痛苦。

一方面,肉食制造企业盗用农业文明时代的养殖概念,营造出一种" 风吹草低见牛羊" 的田园风光;另一方面,又在投入产出比的压力下,以地狱般的经营方式,将生命物化。

一个小男孩站在货架前很惊恐的看着一袋牛肉干。

大人觉得他表情很好玩儿,上去问是不是馋了?

那个孩子说:牛很勇敢。问他怎么知道牛很勇敢?他指着货架上的大包装牛肉干说:你看啊,那个牛举着自己的肉告诉大家,牛肉好吃。

或许只有孩子的纯真才能直觉地发现工业化养殖背后的荒诞与吊诡,对于我们这些被广告洗脑的成年人来说,只有将工业化养殖的真相和盘托出,或许还可唤醒我们内心的慈悲与良知。

作者  | 2016-12-4 12:03:55 | 阅读(51) |评论(1) | 阅读全文>>

云来居印象(1)

2016-11-30 21:57:42 阅读49 评论2 302016/11 Nov30

深圳有一家素食馆,名叫云来居,很风雅的名字。

不光是商号风雅,老板的名字也风雅,谢云来。

谢老板是从云南来的,对,名字里已经透露了这一点。

表面上看,谦卑、朴实,还有几分云南人特有的硬拙之气。

谢老板的风雅是内秀,全藏在心里。

一个素食馆,表面上乡土气息极浓,如果不推开门出去,直以为是在云南某个古镇的饭馆里。

云南民居的装修风格,特意搭成的阁楼,不仅仅是一种装饰风格,上面堆满了成筺成摞的饼茶。

可是菜品、面点一道道端上来。

形态精致、颜色鲜丽、滋味独特……

初尝每一口,都有惊喜和感叹。

谢老板也不卖弄,你不问,他也不说。

你若问了,他就不紧不慢地娓娓道来。

这个颜色是由什么花染的,哪个口味是由什么草带的。

虫草花、水浮藻、黑炭菌……

每一个都有来头,每一道都有说头。

你在那里细细地品,他在旁边款款地说,时不时体贴地夹来一筷子头菜,告诉你:

“这个你要趁热吃,凉了就没有本味了。”

“这个你不吃就亏了,今年储的材料已经不多了,耽误了就得等明年了。”

虽然是第一次见面,在他是亲切和自然,在你是满心的熨贴和温暖。

云来居已经坚持了十三年了。

光这一点,就值得佩服。

你别看这些年,素食行业的天空透了点亮。

可是十年前,不要说十年前,即就是五年前,做素食生意的那个不是一脸疲惫、满心沧桑。

作者  | 2016-11-30 21:57:42 | 阅读(49) |评论(2) | 阅读全文>>

与徐老师的一段对话

2016-9-12 17:49:46 阅读50 评论1 122016/09 Sept12

请教一个问题:静心念佛时尚能勉力安住于阿弥陀佛佛号之中,当时待人接物,人一外驰,佛号就无法安住了。

应当如何解决呢?

当下只有一念,待人时起待人念,接物时起接物念,不待人接物时起佛号念。

这其中并无烦恼,要解决什么?

就是一日24小时,心如何安住在佛号中?

还是待人接物,佛号就先放下?

做完事情,佛号再提起来?

待人接物,佛号自然放下,否则不成了念佛机了?

净土宗讲随缘行善,老实念佛。诚恳地待人接物就是了缘,就是行善。无人可待,无物可接时,自然老实念佛。

但老实念去,莫求一心

明白了。

佛号是我本有家乡,待人接物是随缘,缘分一了,就得马上回家

-------------------------

这是前一段时间与徐老师随意聊的几句话,细品时也有些味道。徐老师是上路了,真好!

作者  | 2016-9-12 17:49:46 | 阅读(50) |评论(1) | 阅读全文>>

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